解释 : 商君相秦十年， 宗室贵戚多怨望者。赵良见商 君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“ 非其位而居之 曰贪位，非其名而有 之曰贪名 。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢 闻命。”商君曰：“子不说吾治 秦与？”赵良曰：“反听之谓聪 ，内视之谓明 ，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑 也尚矣。”君不若道 虞舜之道， 无为问仆矣。 ”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无 别，同室而居。今我 更制其教，而为其男女 之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也， 孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以 昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商 君曰：“语 有之矣， 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘 言疾也。夫子果肯终日正 言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之 贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪 公知之，举之牛口之下，而 加之百姓 之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而 东伐郑，三置晋 国之君，一救荆国之祸。发 教封内，而 巴人致贡 ；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之 ，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘， 暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後 世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童 子不歌谣，舂 者不相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也 。教之化民也深於命，民 之效上也捷於 令。今君又 左建外易，非所 以为教也。君又 南面而称寡 人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体， 人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得 人也。君之出也， 後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘 ，持矛而操闟戟 者旁车而趋。此一物 不具，君固不出。书曰：“ 恃德者昌，恃力者亡 。”君之危若朝 露，尚将欲延年益寿乎？则 何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄， 序有功，尊有德， 可以少安。君尚 将贪商於之富，宠秦 国之教，畜百姓之 怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂 其微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从。... 更多 >>