解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>