解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命 之曰以天 下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>