解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞 曰：‘臣见 海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观 而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇 帝大说，遣 振男女三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之 ，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上 取江陵木 以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫 以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王 从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>