解释 : 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒 者利裋褐而饥者甘糟 ，天下之嗷嗷 ，新主之资也。 此言劳民之易为仁也。乡使 二世有庸主之行，而任忠 贤，臣主一心而忧海内 之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之後，建国立君以礼天下，虚囹圉而免刑戮，除去收帑汙秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以 持其後，使天下之人皆得 自新，更节修行，各慎其身，塞万民之 望，而以威德与天下，天下 集矣。即四海之内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣。二世 不行此术 ，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿 房宫，繁刑严诛，吏治 刻深，赏罚不当，赋敛无度， 天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然後奸伪 并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望於道，而天下苦之。自 君卿以下至 于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦 之实，咸不安 其位，故易动也。 是以陈涉不 用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂於大泽而天下响应者，其民危也。 故先王见始终之 变，知存亡之机，是以牧 民之道，务在安之 而已。天下虽有逆行之臣，必 无响应之助矣。故 曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓 也。贵为天子，富有天下，身不免於戮杀者，正倾非也。是二世之过... 更多 >>