解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其 身劳於天下之 民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首 之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖 者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>