解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因 随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>