解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>