解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今 臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补 於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸 臣之态， 居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。 寡人得受命 於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言 若是！事 无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>