解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍 被父母，囚 之三月。 复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为 三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取 。”即从 臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再 拜问曰：“ 宜何资以献？”海 神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原 之，若旱之望雨，故 起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>