解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计， 此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天下 之通道五，所 以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫 妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智， 仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知 所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易 之道也。今陛下 躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天 子报曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳， 视事。... 更多 >>