解释 : 淮南、衡山谋 反,治党与方急。弘病甚,自以为无功而封,位至丞相,宜佐明主填抚国家,使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计, 此皆宰相奉 职不称,恐窃病死,无以塞责 。乃上书曰:“臣闻天下 之通道五,所 以行之者三。曰君臣, 父子,兄弟,夫 妇,长幼之序,此五者天下之通道也。智, 仁,勇,此三者天下之通德,所以行之者也。故 曰‘力行近乎 仁,好问近乎智,知耻 近乎勇’。知此三者,则知所以自治;知所以自治,然後知 所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也,此百世不易 之道也。今陛下 躬行大孝, 鉴三王,建周道,兼文武,厉贤予禄,量能授官。今臣弘罢驽之质 ,无汗马之劳,陛下过意擢 臣弘卒伍之中, 封为列侯,致位 三公。臣弘行能不足以称,素有负 薪之病,恐先狗马填沟 壑,终无以报德塞责。原归侯印,乞骸骨,避贤者 路。”天 子报曰:“古者赏有功, 褎有德,守成尚文,遭遇右 武,未有易此者也。朕宿昔庶几 获承尊位,惧不能宁, 惟所与共为治者,君宜知之。盖君子善善恶恶,君若谨行,常在朕 躬。君不幸罹霜露之病,何恙 不已,乃上书归侯, 乞骸骨,是章朕之不德也。今事少间,君其省 思虑,一精神,辅以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月,病有瘳, 视事。... 更多 >>