解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离， 成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不 如死而荣。 士固有杀身以成 名，虽义之所 在，虽死无所恨。何 为不可哉？”... 更多 >>