解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言 ，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之 严，下惑 於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>