解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而 进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘； 牛散桃林 之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所 以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也 。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>