解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。 德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>