潋组词

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相关信息

[潋]     2025年03月19日

解释 : 上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作春  秋哉?” 太史公曰:“余闻  董生曰: ‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之, 大夫壅之 。孔子知 言之不用,道之不行也,是非二百  四十二年之中, 以为天下仪表, 贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已   矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之於行事之深切 著明也。’夫春 秋,上明三王之道,  下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖 ,存亡国,  继绝世,补敝起废 ,王道之大者也。易著天地 阴阳四时五行,故长於变;礼  经纪人伦,故长於行;书记先王之事,故长於政;诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄 ,故长於风;乐乐所以立,故长於和;春秋辩 是非,故长於治人。 是故礼以节人,乐以发和,书以道事 ,诗以达意,易以道化 ,春秋以道义。拨 乱世反之 正,莫近於春秋。春秋文成数万,其指数 千。万物之散聚 皆在春秋。春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察 其所以,皆失其本 已。故易曰‘失之豪釐,差以 千里’。故  曰‘臣弑君,子弑父, 非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以 不知春秋,前有谗而弗见,後有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而 不知其权。为人君父而 不通於春秋之义者 ,必蒙首恶之名。 为人臣子 而不通於春秋之义者,必陷 篡弑之诛,死罪之名 。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至於君不 君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛, 父不父则无道,子不子则不孝。此 四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则 受而弗敢辞。故春秋者,礼义之大宗也。 夫礼禁未然之前,法施已然之後;法之所为 用者易见,而 礼之所为禁者难知。”... 更多 >>