解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由 臣子之道。今诸侯有 畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近 乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知 所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。 今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道 ，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也 。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月 ，病有瘳，视事。 ... 更多 >>