解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼 为之，则劳神矣 。使人为之 ，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧 也。今由余贤 ，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归 由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间 要由余，由 余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>