解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔 子不云乎 ，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此 可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二 年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>