解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐 桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民， 无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾，如叔... 更多 >>