解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安 。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣 ，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得 所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之 纪也。所求 於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>