解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神， 以身徇百姓，则 是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>