解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其 赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不 然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎， 宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>