解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成 者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交 通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？” ... 更多 >>