解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则 行，否则 止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。... 更多 >>