解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修 申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者 贱，而人所 徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>