解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山 立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之 大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>