解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎 梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜 天下者也 ，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之 为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>