解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之 曰以天下为桎 梏”者,无他焉, 不能督责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ,行督责之道,专以天下自 適也,而徒务苦形劳 神,以身徇百姓,则是 黔首之役,非畜 天下者也 ,何足贵哉 !夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱 而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然 者也。凡古之所为尊贤者 ,为其贵也;而所为恶不肖者 ,为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所 为尊贤之心矣,夫可谓大 缪矣。谓之 为“桎梏”,不 亦宜乎?不能督责之过也。 ... 更多 >>