解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂 也。物至知知，然 后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以 别男女也；射 乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>