解释 : 人生而静,天之性也;感 於物而动,性之颂 也。物至知知,然 后好恶形焉。 好恶无节於内,知诱於外 ,不能反己,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人 之好恶无节,则是物至而 人化物也。人化物 也者,灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈 伪之心,有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱,众者暴寡 ,知者诈愚,勇者苦 怯,疾病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。 是故先王制礼乐,人为之节:衰麻哭泣,所 以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚 姻冠笄,所以 别男女也;射 乡食飨,所以正交接 也。礼节民心,乐和民 声,政以行之,刑以防之。礼乐刑政四达而不悖,则王道备矣。... 更多 >>