解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘 病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆 宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。 乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知所 以自治，然後 知所以治人。天下未有 不能自治而能治 人者也，此百世 不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君 若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>