解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人 ，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>