解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不 然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊 ，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事 之始也，分之 理也，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然 ，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之 ，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>