解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为 始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻 财重义，较然著明 ，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>