解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物 至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>