解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而 无民，四也；有 民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之， 国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言... 更多 >>