解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太 师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避 也。大王信 行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬 其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加 之以幽囚，终 身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是 何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人， 无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>