解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇 其下，下怀忠 信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女 乐，以夺其志；为由 余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣 有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由 余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还 。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又 数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>