解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。 未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高 而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱 ，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其 利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。 今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>