解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者 贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>