解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若 尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>