解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔 子不云乎 ，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>