解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>