哇组词

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相关信息

[哇]     2025年03月19日

解释 : 时会聚宫下博  士诸先生与论议,  共难之曰:“苏秦 、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及後世。 今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗 书百家之言,不可胜 数。著於竹帛,自以为海内无 双,即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日 持久,积数十年,官不过 侍郎,位不过执戟,意者尚 有遗行邪?其故何也?” 东方生曰:“是固非子所能 备也。彼一时也,此一时 也,岂可 同哉!夫张仪、苏秦之时,周室大坏  ,诸侯不朝,力政争权,相禽以兵,并为十二国,未有雌雄,得士 者彊,失士者亡,故说听行通,身处尊位,泽及 後世,子孙长 荣。今非然也。圣帝在上, 德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以为 席,安於覆盂,天下平均,合为 一家,动发举事,犹如运之掌中。贤与不肖,何以异哉 ?方今以 天下之大,士民之众,竭 精驰说,并进辐凑者 ,不可胜数。悉力慕义,困於衣食,或失门户。使张仪、苏秦与仆并生於今之世,曾不能得掌故,安敢望常侍侍郎乎!传曰:‘天下无害 菑,虽有圣人,无所施其才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰时异则事异 。虽然,安可以不务修 身乎?诗曰:‘鼓锺于宫,声 闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天 。’。苟能修身,何 患不荣!太公躬行仁义 七十二年,逢文王,得行其说,封 於齐,七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜,修学 行道,不敢止也。今 世之处士,时虽不用,崛然独立,塊然独处,上观 许由,下察接 舆,策同范蠡,忠合子 胥,天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其 常也。子何疑於余哉! ”於是诸先生默 然无以应... 更多 >>