解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不 为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄 怠。若此三 子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>