解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑 君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。 苛慝不作， 盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无 援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也 。... 更多 >>