解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子 比其济乎？ ”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有 民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰 朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民， 民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋 不送；归 楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>