解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹 。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中 国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国 外如赤县神州者九，乃 所谓九州 也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>