解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>