解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰 地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>