解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人 ，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之 害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>